MORERÍA VIEJA - Centro de Estudios del Madrid Islámico

Información basada en fuentes escritas.Information based on written sources.معلومات تستند إلى مصادر مكتوبة. Plaza del Alamillo y calles colindantes (área de las Vistillas).Plaza del Alamillo and surrounding streets (Vistillas area).ساحة ألامييو Plaza del Alamillo والشوارع المحيطة بها (منطقة فيستيياس). Siglo XI (creación), XIII (queda incluida dentro de la muralla cristiana) y XV (construcción de la morería nueva, a partir de este momento ambas coexisten).11th century (founded), 13th century (it is included within the Christian wall) and 15th century (construction of the new Moorish Quarter, from which time both coexisted).القرن 11 (البداية)، القرن 13 (يتم ضمه داخل السورالمسيحي) والقرن 15 (بناء الحي الاسلامي الجديد، منذ هذا الوقت تعايش الحيين معاً). A partir del siglo XI, la población musulmana residió en un arrabal intramuros al que se accedía a través de la Puerta de Moros. Aquí, se estableció su centro político- judicial y desempeñaron sus oficios. Es probable que en esta área se situase el mercado, los antiguos baños o ḥammām la nueva mezquita, la «casa de bodas» y la carnicería halal. La puerta más cercana se llamaba Puerta de Moros, donde inmediatamente después se ubicaba el cementerio islámico. A finales del siglo XV es posible que se colocaran una serie de tapias para controlar el acceso a la morería vieja. Este tipo de estructura organizativa obraba de manera paralela a la administración común, tenía sus propias competencias en materia judicial y fiscal y una autonomía religiosa interna. Se han formulado diversas hipótesis acerca del nombre de esta plaza. El término «del Alamillo» ha sido relacionado con la figura del juez o inspector de pesos y medidas conocido como «alamín» (al-amīn, ‘fiable’, ‘secretario’). Pero, también, existe la variante «alamud» (al-‘amūd, columna, elemento de apoyo), que en español significa: «barra para asegurar puertas y ventanas». Por otra parte, existe el nombre «álamo» que hace referencia al árbol y del que tampoco nos podemos olvidar. El investigador Juan Carlos de Miguel propuso que el origen se podría encontrar en la palabra al-ḥammīm, pronunciación dialectal de al-ḥammām, «el baño», ya que se podría encontrarse en este lugar. De hecho, Alfonso X, el 20 de junio de 1263, menciona unos baños, instalaciones que a mediados del siglo XIV aún funcionaban arrendados por la «mora que dezian doña Xançi».Dating from the 11th century, the Muslim population inhabited a walled suburb which was accessed via the Puerta de Moros. Here, they established their politico-judicial centre and engaged in business. It is likely that the market, the public bathhouse or ḥammām, the new mosque, the "wedding house" and the halal butchers were located in this area. The Islamic cemetery was located immediately outside the Puerta de Moros. It is likely that a series of walls were erected to control access to the old Moorish Quarter towards the end of the 15th century. The organizational structure coexisted alongside the local administration, wielding its own powers in judicial and fiscal matters, while possessing internal religious autonomy. Various hypotheses exist as to the origins of the name of the square. The term "del Alamillo" has been associated with the figure of the judge or inspector of weights and measures known as "alamín" (al-amīn, 'reliable', 'secretary'). Nevertheless, there exists the variant "alamud" (al-'amūd, ‘column, support element’), which translates as: "bar to secure doors and windows". Not to forget the common name which refers to the tree of the same name [common aspen in English]. The historian Juan Carlos de Miguel suggests that the name could come from al-ḥammīm, a colloquial pronunciation of al-ḥammām, "the bathroom", since it was located near the square. In fact, writing on 20 June 1263, Alfonso X mentions a bathhouse which were still in operation in the mid-14th century, rented out by the "Moorish woman who goes by Doña Xançi".من بداية القرن الحادي عشر، عاش السكان المسلمون في ضاحية داخل الأسوار التي كان يتم الوصول إليها من خلال بوابة بويرتا دي موروس Puerta de Moros .هنا تأسس مركزهم السياسي والقضائي وقاموا بأعمالهم وحرفهم. وعلى الأغلب أيضا فإن السوق والحمامات القديمة والمسجد الجديد و"بيت الزفاف" والمجزرة الحلال كانت كلها موجودة في هذه المنطقة. كانت أقرب بوابة تسمى بوابة بويرتا دي موروس، حيث تقع المقبرة الإسلامية بعد ذلك مباشرة. في نهاية القرن الخامس عشر، على الاغلب تم إنشاء سلسلة من الجدران للتحكم في الوصول إلى الحي الإسلامي القديم. وعلى الأغلب وجد هذا النوع من التنظيمات بالتوازي مع الإدارة العامة، والحي كانت له سلطاته الخاصة في المسائل القضائية والمالية، والاستقلال الديني الداخلي. هناك فرضيات مختلفة حول اسم هذه الساحة. ارتبط مصطلح "ديل ألامييو" «del Alamillo » بشخصية القاضي أو مفتش الأوزان والمقاييس المعروف باسم "الأمين" «alamín»(الأمين، "الموثوق"، "السكرتير"). وهناك أيضا فرضيات "العمود" al-‘amūd (العامود أو العمود أو عنصر الدعم )، والذي يعني باللغة الإسبانية: "عارضة لتأمين الأبواب والنوافذ". من ناحية أخرى هناك اسم "الحور" «álamo» الذي يشير إلى شجرة كانت موجودة هناك ولا يمكننا تجاهله أيضا. اقترح الباحث خوان كارلوس دي ميغيل Juan Carlos de Miguel أنه يمكن العثور على الأصل في كلمة الحميم al-ḥammīm، النطق اللهجي "الحمام" al-ḥammām، حيث يمكن العثور عليه في هذا المكان. يذكر ألفونسو العاشر في 20 يونيو 1263، بعض الحمامات والمرافق التي كانت لا تزال تعمل في منتصف القرن الرابع عشر، مستأجرة من قبل "امرأة مسلمة اسمها السيدة شنسي" «mora que dezian doña Xançi» . No reconocible.Unknown.صعب التعرف عليها. No reconocible.Unknown.صعب التعرف عليها. Actualmente, la morería vieja es reconocible gracias al propio trazado de calles y plazas, además de por los callejeros dispuestos que hacen referencia a la calle de la Morería y a la plaza de la Morería. En la calle de los Caños Viejos, posible ubicación de los antiguos baños, todavía hoy, se puede ver una fuente (contemporánea). Tanto los baños, como la fuente habrían sido abastecidos por un viaje de agua, probablemente, en origen, islámico.Currently, the Morería Vieja is still recognizable thanks to the layout of the streets and squares, in addition to the street signs which refer to Calle de la Morería and Plaza de la Morería. On Calle de los Caños Viejos, the possible location of the old bathhouse, a (contemporary) fountain can still be seen to this day. Both the baths and the fountain would have been supplied by a water pipe, possibly Islamic in origin.حاليا، يمكن التعرف على منطقة الموريريا القديمة بفضل مخطط الشوارع والساحات، بالإضافة إلى الشوارع التي تشير إلى شارع لا موريريا وساحة موريريا. في شارع لوس كانيوس فيخوس، الموقع المحتمل للحمامات القديمة، لا يزال من الممكن رؤية نافورة (جديده الصنع) اليوم. كان بالإمكان تزويد كل من الحمامات والنافورة بقناة مياه ربما تكون إسلاميه في الأصل. Se conserva el andamio estructural (la planta de los edificios), ciertas estructuras como el qanāt de la plaza de los Carros, silos y pozos; y materiales extraídos de las excavaciones arqueológicas.The floorplan of the buildings, certain structures such as the qanāt in the Plaza de los Carros, silos and wells still remain; together with materials recovered from archaeological digs.تم الحفاظ على السقالات الهيكلية (مخطط المباني)، وبعض الهياكل مثل قناة ساحة لوس كاروس، والصوامع والآبار. والمواد المستخرجة من الحفريات الأثرية. Mejorar la visibilidad de la morería con soportes informativos y esculturas.Raise awareness as to the Morería’s existence by means of information panels and sculptures.تحسين مظهر الحي الاسلامي التاريخي موريريا مع دعم المعلومات والمنحوتات. Es accesible siempre, puesto que se trata de un vía pública.It is on a public thoroughfare, meaning it is freely accessible.الوصول إلى الحي سهل دائما، لأنه طريق عام.

MORERÍA VIEJAOld Moorish Quarter.موريريا فييخا (موريريا القديمة) الحي الاسلامي القديم